麻将甚么时候有的(麻将的源头探寻与横蛮外在)

巨匠好，候有横蛮明天给巨匠分享麻将甚么时候有的探寻，一起来看看吧。候有横蛮

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麻将事实始于何时，候有横蛮谁人缔造而又若何演进的探寻？麻将与中国传统横蛮存在奈何样的分割，其横蛮底细与魅力何在呢？

一、候有横蛮麻将的探寻源头探寻

一、《游戏史》（蔡丰明著）中的候有横蛮验证

麻将约莫有如下多少种源头可能：

一是源头于先秦时期的“六博”。良多文献如《论语》、探寻《楚辞》以及《史记》等书中，候有横蛮都有良多对于六博的探寻记实。由于所用的候有横蛮棋子双方各为6枚，六黑六红，探寻又有骰子6枚，候有横蛮故称“六博”。“博弈”二字古时指的即是六博以及围棋。

二是源自马吊牌。小说《金瓶梅》第五十一回中，就有潘金莲与王潮儿斗马吊牌的形貌。马吊牌初源头于江苏昆山一带，由于变更繁多，有很强的娱乐性，以是深妥事古人们的喜爱。马吊叶子艰深一寸宽、三寸长，数目为40张，花着共分十字、万字、索字、文钱四门。到了清初，马吊牌酿成“默以及牌”，与今世的麻将的玩法已经颇为挨近了。

三是源自安定天堂军。《清稗类钞》有“叉麻雀”条云:“粤寇发难，军中用以赌酒，……行之未多少，流入宁波，不久而遂普遍矣。”照此说法，麻将牌首先是在安定天堂军中创制，随后传抵达宁波，而后再普遍到天下的。

二、天一阁的验证

据天一阁钻研职员介绍，麻将的缔造者是宁波人陈鱼门。陈鱼门(1817-1878)，道光二十九(1849)年拔贡，风闻他“广往来，琴酒无虚日”，极喜顽耍，精熟纸牌。他深感纸牌有诸多利便，于同治三年(1846)改为竹骨，秉持“碰以及牌”中的万、索、筒，共108张，易红花为绿发，白花为白板，老千为红中，名“三箭”，各4张，共12张，增**各4张，共16张。由此组成当时盛行的136张一副的麻将牌。

从记实来看，与其说是陈鱼门缔造了麻将，不如说是他改善了麻将，使患上麻将的玩法愈加幽默。

三、“郑以及缔造”说

风闻，昔时郑以及七下东洋，船上数万将士因海上生涯单调以及思乡，肉体龙马肉体，致使积郁成疾。郑以及于是相机行事制作娱乐工具，运用船上毛竹做成竹牌，刻上翰墨图案，再制作游戏纪律，放在用饭的方桌上就能供4人同时娱乐。在翰墨图案判断上，为了谄媚将士们的神思以及航海的实际，设立红“中”代表中原大地，谄媚思乡之情；由于航海的目的是为了做生意，故有“发”字。发多少多财？“一万”、“二万”……“九万”。由于航海中将士们同样艰深主食是烙大饼，吃多少多呢？“一饼”、“二饼”……“九饼”。碰着海不扬波，将士们也会打鱼，于是有了“一条”、“二条”……“九条”；船队在海上飞翔，将士们看到的是一片白茫茫的桑田，故竹牌中配置了“白皮”；航海时将士们体贴的是风向，故竹牌上刻置了“东”、“南”、“西”、“北”风；天长地久的海上飞翔，将士们感触深的是季节的冷暖变更，于是又刻上“春桃”、“秋菊”、“夏荷”、“冬梅”，用四朵花代表一年四季。玩起这个游戏来，将士们的龙马肉体一网打尽，郑以及看到这竹牌能麻木将士思乡之情，就将其命名为“麻将”。

二、麻将的横蛮外在

一、今世麻将的妄想组合与《水浒传》戚戚相关

据传在麻将盛行的早期，有一个叫万秉迢的人，他颇为敬仰《水浒传》中的好汉好汉，他给麻将牌给予新的寄义：麻将中的108张牌喻为《水浒传》中的108个好汉。麻将之以是分为万、饼、条3类取自“万秉迢”的谐音；至于其后削减的风牌(东、南、西、北)以及箭牌(中、发、白)，则是缘于108条好汉从五湖四海集聚到梁山，以是加之东、西、南、北、中五方，计20张牌；这些好汉有贫贱贫穷之分，以是再加之“发”、“白”，隐喻富裕以及贫穷，一共136张牌；其后又加之各种花牌（春、夏、秋、冬；梅、兰、竹、菊），整副牌就抵达了144张。

以上这种组合妄想源自于我国今世三十六天罡、七十二地煞的脑子，反映了古人纯朴的宇宙不雅。

二、麻将数字里暗含的玄机

麻将牌中的万、饼、条3种花着，分说反映了物资的存在方式，数字则代表了物资存在的数目。

在中国今世脑子中，3为基数，9为极数，以是万、饼、条分说有9张。除了5以及三、9外，12在今世横蛮中也有紧张的位置，在咱们的生涯中除了五行、五味、五脏、五色等以及5无关的物资外，尚有良多以及12无关的，如12生肖、12光阴、12个月……这种脑子在麻将中也患上到了短缺的展现，144是12的平方，108也是12的倍数。此外，在麻将纪律中，纪律每一人抓13张牌，而13乘以4即是52，这正暗合了一年有52个星期的纪律。

麻将牌中的“货物南北中发白”展现了“三才不雅”以及“天圆不雅”。中国今世的哲学脑子以五行说为主要代表，以为天下是由金、木、水、火、土等根基的物资组成，以及方位相配分说为：西方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、南方壬癸水、中方戊己土。而中国古人又以为宇宙形态是天圆中间，以是，“白皮”代表地，“发”是在人的顶部，以是用“发”代表天。“中”既代表五行中的中方土，也代表天、地、人“三才”中的人。正是“中”的判断，使东、西、南、北、中以及天(发)、地(白皮)配合组成为了一个真正的天圆，这个天圆不是地球的圆，而是宇宙的圆。

三、牌面图案妄想的深入寓意

从麻将牌的牌面图案妄想来考量，不难发现，着实麻将牌中的每一张牌的图案都是有某种寓意，暗含了某一种中国传统横蛮的诉求。

好比说，麻将牌上的八个花。“春夏秋冬”是一年之“四季”，“梅兰菊竹”是花之“四小人”。“梅”展现方正立崖岸，“兰”代表幽雅空灵，“竹”象征谦厚有节，“菊”则展现惊艳清贞，展现了人们对于光阴秩序以及性命意思的感悟，也是对于某种审美品格田地的向往，成为中国人感物喻志的象征。而“中、发、白”3张牌就寓意着“中正”。

再好比说，麻将牌上的七个风。“西北西北”是乾坤之方位，“红中”约莫有“中正仁以及”、“喜庆平以及”之象征，“青发”约莫不光要“发达”、“祝愿发达”的寓意，可能还寄托着人们“四季常青”的愿望吧，至于“白板”，则有“纯挚”之意，并蕴涵着道家横蛮中“有为无不为”的深入寄义。事实上，与其说这些图案是源于妄想者的智慧智慧，不如说这便是中国人特有的美学脑子与传统横蛮的做作吐露以及表白。

三、横蛮名人谈麻将

麻将当属在国人中普遍、受人喜爱的游戏。以是有良多赫赫驰名的横蛮人，如梁启超、胡适、鲁迅、梁实秋、老舍等诸位学生名人，都谨严其事地品评辩说过麻将下场及其横蛮，真是“仁者见仁，智者见智”，相关管见至今仍值患上国人思考。

胡适针对于国人沉浸麻将写过一篇论麻将的文章，他将麻将列为中国四大害之一：陈腔滥调、**、小脚、麻将。痛骂“麻将”消磨人的光阴、助长赌徒贪心。

在梁实秋看来，麻将对于良多中国人迷惑力太大，彷佛吸食**同样久而上瘾，不易戒掉。

鲁迅从不打麻将，但在《念书杂谈》中，鲁迅就以打麻将牌的“喜爱”来好比念书，他说：“喜爱念书，宛如爱打牌同样，天天打，夜夜打，不断的打，无意被捕房捉去了，放进去之后仍是打。诸君要知道真打牌的人目的并不在赢钱，而在幽默。”

梁启超曾经把念书与麻将扯在一起，讲过一句名言：“惟独念书可能淡忘打牌，惟独打牌可能淡忘念书。”

四、停止语

之后，一些好赌的人把“麻将”当成为了主要赌钱工具，终日沉浸在“麻将”桌上难以自拔，致使为顺应一些清官市侩的喜爱赌场都开到了领土、外洋，这是祖先缔造与改善“麻将”时始料不迭的。“酒不醉巨匠自醉，花不诱巨匠自迷”。理当说，任何恶习的组成在于人的自己，而不能把像下面提到的赌钱恶习重大演绎到“麻将”身上。麻将伤身，无妨并吞麻将桌，换一种娱乐相同方式。

本文摘自：新老板凳的博客

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(责任编辑：休闲)